[お寺] 天台宗の寺院

天台宗には以下３宗派があります。

• 天台宗（てんだいしゅう）
• 天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）
• 天台真盛宗（てんだいしんせいしゅう）

天台宗とは

天台宗（てんだいしゅう）は、延暦25年（806年）に伝教大師最澄（でんぎょうだいし さいちょう）が開いた宗派です。
総本山は、滋賀県大津市の比叡山延暦寺（ひえいざん えんりゃくじ）です。

もとは中国の天台山で、天台大師智顗（てんだいだいし ちぎ）が大成した教えです。
最澄が唐でこれを学び、日本に持ち帰りました。

よりどころにするのは『法華経』（ほけきょう）です。
人はみな等しく仏になれる、という教えを中心にすえています。

天台宗の大きな特色は、ひとつの行に絞らないことです。
円（天台の教え）・密（密教）・禅・戒・念仏をあわせもつことから、総合仏教とも呼ばれます。

延暦25年1月26日、朝廷が天台宗に年分度者（ねんぶんどしゃ）2名を認めました。
天台宗では、この日を開宗の日としています。

開祖 伝教大師最澄

最澄は神護景雲元年（767年）、近江国（いまの滋賀県）に生まれました。
生まれた年には異説もあります。

12歳で出家し、19歳で東大寺の戒壇をうけて正式な僧になりました。
その年のうちに比叡山へ登り、山にこもって学び続けます。

延暦7年（788年）、比叡山に一乗止観院（いちじょうしかんいん）を建てました。
本尊として薬師如来を自ら刻んだと伝えられ、これがのちの根本中堂です。

延暦23年（804年）、最澄は唐へ渡りました。
天台の教えに加えて、密教・禅・戒を学び、翌年に帰国します。

晩年は、比叡山に大乗戒壇（だいじょうかいだん）を設けることに力を注ぎました。
僧になるための戒を、比叡山で独自に授けられるようにするためです。

弘仁13年（822年）6月4日、最澄は比叡山で亡くなりました。
大乗戒壇が朝廷に認められたのは、その7日後のことです。

貞観8年（866年）、清和天皇から「伝教大師」の号が贈られました。
これが日本で最初の大師号です。

天台宗の教え

天台宗がよりどころにするのは『法華経』です。
仏になる道はひとつだとする「一仏乗（いちぶつじょう）」の教えを説きます。

教えや修行の道筋はさまざまに見えても、行き着く先は同じだという考え方です。
だから天台宗は、特定の行だけを選びません。

円（天台の教え）・密（密教）・禅・戒・念仏を、どれも大切にします。
この幅の広さが、のちに多くの宗派を生む土台になりました。

最澄が残した言葉に「一隅を照らす、これすなわち国宝なり」があります。
弘仁9年（818年）に朝廷へ差し出した『山家学生式』（さんげがくしょうしき）の一節です。

自分のいる場所で精いっぱい努める人こそ、国の宝だという意味です。
いまも天台宗の合い言葉として受け継がれています。

比叡山と日本仏教

比叡山は「日本仏教の母山」と呼ばれます。
のちに一宗を開くことになる僧たちが、そろってここで学んだからです。

平安時代の末から鎌倉時代のはじめにかけて、法然・栄西・親鸞・道元・日蓮が比叡山で修行しました。
浄土宗・臨済宗・浄土真宗・曹洞宗・日蓮宗は、いずれもこの山から巣立った人たちが開いています。

元亀2年（1571年）、比叡山は織田信長の焼き討ちにあいました。
堂塔のほとんどを失いますが、豊臣秀吉や徳川家康の支援を受けて復興します。

いまの比叡山には、東塔（とうどう）・西塔（さいとう）・横川（よかわ）の三つの区域があります。
延暦寺とは、この山内にある堂塔すべての総称です。

三つの宗派

いまの天台宗は、三つの宗派に分かれています。
総本山はいずれも、滋賀県大津市にあります。

分かれるきっかけは、平安時代なかばの対立でした。
円仁（えんにん）の流れをくむ人たちと、円珍（えんちん）の流れをくむ人たちが争います。

正暦4年（993年）、円珍の門流は比叡山を下り、園城寺（おんじょうじ）に移りました。
以来、延暦寺を「山門（さんもん）」、園城寺を「寺門（じもん）」と呼び分けます。

室町時代には、真盛上人（しんせいしょうにん）が西教寺に入りました。
戒律を守ることと念仏を称えることを重んじ、これが天台真盛宗になります。

宗派	総本山	おこり
天台宗 （山門派）	比叡山 延暦寺	最澄の流れを受け継ぐ
天台寺門宗 （寺門派）	長等山 園城寺 （三井寺）	993年に円珍の門流が独立
天台真盛宗 （真盛派）	戒光山 西教寺	1486年に真盛上人が再興

比叡山に伝わる行

千日回峰行（せんにちかいほうぎょう）

相応和尚（そうおうかしょう）が始めたとされる行です。
7年をかけて、比叡山の峰々をめぐり歩きます。

1年目から3年目は、1日に七里半（およそ30キロ）を年に100日。
4年目と5年目は、同じ道のりを年に200日歩きます。

700日を終えると「堂入り」に入ります。
9日間、食べず飲まず眠らず横にならず、不動真言を唱え続けます。

6年目は、京都の赤山禅院（せきざんぜんいん）への往復を加えて100日。
7年目は200日で、前半の100日は「京都大廻り」と呼ばれます。

不滅の法灯（ふめつのほうとう）

延暦7年（788年）、最澄が一乗止観院に灯明をともしました。
そのとき「明らけく　後の仏の御世までも　光りつたへよ　法のともしび」と詠んだと伝えられます。

この灯は1200年あまり絶えることなく、いまも灯り続けています。
根本中堂を訪ねると、内陣中央にある三つの大きな灯籠の中に見ることができます。

天台宗のあゆみ

年	できごと
788年 （延暦7年）	最澄が比叡山に一乗止観院（のちの根本中堂）を建てる
804年 （延暦23年）	最澄が唐へ渡る
806年 （延暦25年）	天台宗が朝廷に認められる（開宗）
818年 （弘仁9年）	『山家学生式』を朝廷に差し出す。「一隅を照らす」の言葉
822年 （弘仁13年）	最澄が亡くなる。7日後に大乗戒壇が認められる
823年 （弘仁14年）	「延暦寺」の寺号を賜る
866年 （貞観8年）	最澄に「伝教大師」の号が贈られる
993年 （正暦4年）	円珍の門流が園城寺に移る（寺門派のおこり）
1486年 （文明18年）	真盛上人が西教寺に入る（真盛派のおこり）
1571年 （元亀2年）	織田信長による比叡山の焼き討ち
1994年 （平成6年）	延暦寺が世界文化遺産に登録される

天台宗の主要寺院

天台宗の主要寺院です。

天台宗（てんだいしゅう）

寺院名 （通称）	よみ	所在地	備考
比叡山 延暦寺	ひえいざん えんりゃくじ	滋賀県大津市	総本山
関山 中尊寺	かんざん ちゅうそんじ	岩手県平泉町	天台宗東北大本山
東叡山 寛永寺	とうえいざん かんえいじ	東京都台東区	天台宗関東総本山
浮岳山 深大寺	ふがくさん じんだいじ	東京都調布市	別格本山
龍谷山 水間寺	りゅうこくざん みずまでら	大阪府貝塚市	別格本山
医王山 毛越寺	いおうざん もうつうじ	岩手県西磐井郡平泉町	別格本山
宝珠山 立石寺 （山寺）	ほうじゅさん りっしゃくじ	山形県山形市
魚山 三千院	ぎょざん さんぜんいん	京都市左京区	京都五ケ室門跡
日光山 輪王寺	にっこうさん りんのうじ	栃木県日光市
星野山 喜多院	せいやさん きたいん	埼玉県川越市
春日岡山 惣宗官寺 （佐野厄除け大師）	かすがおかやま そうしゅうかんじ	栃木県佐野市
那智山 青岸渡寺	なちざん せいがんとじ	和歌山県東牟婁郡那智勝浦町
三徳山 三佛寺	みとくさん さんぶつじ	鳥取県東伯郡三朝町
五徳山 水澤寺 （水澤観世音）	ごとくさん みずさわでら	群馬県渋川市

天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）

寺院名 （通称）	よみ	所在地	備考
長等山 園城寺 （三井寺）	ながらさん おんじょうじ	滋賀県大津市	天台寺門宗の総本山

天台真盛宗（てんだいしんせいしゅう）

寺院名 （通称）	よみ	所在地	備考
戒光山 西教寺	かいこうさん さいきょうじ	滋賀県大津市	天台真盛宗の総本山

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